July 24th, 2008

нетрудно, я сам манипулироваться рад

Несколько цитат из "Манипуляции сознанием" Кара-Мурзы. Читаю по диагонали, всё описано Пелевиным. Но у К-М, конечно, другой ракурс, другие подробности. Есть в этом всё-таки какая-то латентная жидофобщина ("Историки отме­ча­ют как важный фак­тор «гибридизацию» интеллектуальной эли­ты США, вторжение в нее большого числа еврейских интеллигентов с несвойственной англо-саксам гибкостью и парадоксальностью мы­ш­ле­ния").

"Ряд исследователей считают, что был искусственно разработан «субъязык», который получил название вьетлийского (Vietlish, Vietnam English). Так, с 1965 г. военные действия во Вьетнаме назывались в прессе «программа умиротворения». Это слово настолько вошло в обиход, что в газетах можно было прочесть такое сообщение: «Одна деревня так упорно сопротивлялась умиротворению, что в конце концов ее пришлось разрушить".

Знакомо, у нас - контр-террористическая операция сами-знаете-где.
Вообще, способность порождать манипулятивную риторику у креаторов на службе у хунты удивительная. Чего стоит "психология музейных работников" - в адрес тех, кто выступает за сохранение исторического центра города; "верните людям их народные обычаи" - в ответ на возмущения убийством бельков. Талантливые ребята сочиняют, с огоньком, с приколом.

Ещё позволю одну цитату.

"В то же время люди чувствуют, что манипуляция образом смерти разрушает культуру. Поэтому здесь - область важного, хотя часто скрытого общественного конфликта. Верх берет то одна, то другая сторона. Знаменитый фото­граф Запада, который выставил высокохудожественные снимки смерт­ной агонии своего отца, негласно изгнан из общества. Не­давно застрелился французский фотограф, автор лучшего снимка десятилетия: ма­лень­кая девочка в Сомали бредет к пункту пита­ния, а в двух шагах за ней вприпрыжку гриф - дожидается, когда она упадет. Во Франции фотографа спросили, отнес ли он девочку. Нет, сказал фотограф, я только гонец, приносящий вам вести. Его французы, по сути, казнили".

"Вообще, Сомали стала важнейшим полигоном для ТВ эпохи пост­модерна. Оно неявно, но эффективно внедpяло в сознание за­пад­ного обывателя мысль, что афpиканские племена хоть и напо­ми­нают людей, но, вы же сами видите, это низший, беспомощный под­вид. ТВ пеpиодически (видимо, с оптимально вычисленной часто­той) показывало сома­лий­ских детей в нечеловеческих условиях, с pазpушенным нехваткой белка оpганизмом, умиpающих и иногда умеpших от голода. Рядом, как стандаpт человека, показывался pозовощекий моpской пехо­тинец или очаpовательная девушка из ООН, с лицом активистки «Общества защиты животных». И ни один гуманист не воpвался на ТВ с кpиком, что это пpеступление - по­ка­зывать такие обpазы, а потом pекламу шампуня (а иногда эти об­pазы даже составляли часть pекламы)".


А побудила к этому постингу ссылка, которую я получил от одного френда с каментом "позабавило" - о том, что в Зимбабве закончились запасы бумаги для напечатания денежных банкнот:
http://www.rambler.ru/news/economy/currency/564369502.html